14.1 KB · ⇊ 5 parts · ⤓ Micron 14.1 KB · ⤓ HTML 34.0 KB

top

Il mwawdocetismo è una dottrina mwbacristologica, ovvero una concezione sulla vera natura del mwbqCristo, secondo la quale la forma umana di mwbgGesù sarebbe stata apparente, fatta di sostanza eterea priva di corpo fisico.

Il suo nome deriva dal verbo mwdwgreco mweadokéin, che significa mweqapparirecite-ref-0-1-0[1]cite-ref-1-2-0[2], e trovò nel teologo mwgggnostico mwgwBasilide un suo grande assertore. Essa si riferisce alla convinzione che le sofferenze e l'mwhaumanità di Gesù Cristo fossero apparenti e non reali; tale convinzione è ritenuta eretica dalle chiese cristiane che riconoscono il mwhqPrimo Concilio di Costantinopoli.

Il filosofo e orientalista mwhwHenry Corbin ha inoltre esteso il significato del termine "docetismo", per indicare una teoria della conoscenza mwiavisionaria che sarebbe comune a diverse correnti mwiqspirituali e di mwiggnosi nelle tre mwiwreligioni abramitiche (ebraismo, cristianesimo, islam)cite-ref-3[3].

• Origine

• Dottrina

• La natura fittizia del corpo di Cristo

• Le reazioni

• Angelologia

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Questa dottrina nasce e si sviluppa principalmente nell'ambito delle comunità mwkwgnostiche nei primi secoli dell'era cristiana, grazie soprattutto all'insegnamento di Basilidecite-ref-1-2-1[2]. In effetti spesso gli gnostici utilizzarono questa dottrina per rimuovere quello che essi consideravano lo "mwmascandalo della mwmqcrocifissione"cite-ref-0-1-1[1].

Tale concezione fu il frutto della riflessione di vari maestri gnostici; già mwnwSimon Mago aveva elaborato il concetto che il Cristo non avesse sofferto sulla crocecite-ref-2-4-0[4], perché sostituito da altri (secondo lo stesso mwpaBasilide, lo sostituì mwpqSimone di Cirenecite-ref-1-2-2[2]cite-ref-2-4-1[4]) o perché l'intero episodio della crocifissione sul mwrgCalvario era stato soltanto un'illusione.

Secondo i docetisti, non era concepibile che in Gesù Cristo potessero convivere contemporaneamente natura umana e divinacite-ref-0-1-2[1] (mwtgdiofisismo), essendo queste, rispettivamente, rappresentazioni del Male e del Bene.cite-ref-5[5] Da questa considerazione deriva che Cristo non poteva avere un corpo umano reale, ma soltanto un corpo etereo (o apparente) fatto di mwuwluce.cite-ref-1-2-3[2] Ne consegue che nell'mwwaeucaristia non vi potrebbe essere il corpo di Cristo, dal momento che esso è una creatura "mwwqpriva di sostanza".cite-ref-6[6] Questa concezione è quindi opposta alla mwxgtransustanziazione.

Data l'opposizione tra lo spirito (il mwyabene) e la materia (il mwyqmale), la redenzione dell'uomo passa attraverso la purificazione progressiva dalla materia al fine di trasformarsi in puro spirito. Solo così il mwygVerbo divino non si sarebbe degradato diventando mwywcarne o materia.

Nel mwzgmwzwVangelo secondo Giovanni, viene esposta una tesi completamente opposta:

«

Il

Verbo

si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi vedemmo la sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre, pieno di grazia e di verità.

»

(

Gv 1,13-14

, su

laparola.net

.

)

Giovanni, sostenendo la corporeità carnale del Cristo, getta le basi per la formulazione di una teoria completamente opposta: Cristo è vero Dio e vero uomo; il mwagmwawLogos è diventato carne.cite-ref-7[7] Stessa posizione viene ripresa da mwcaGiovanni nella sua mwcqmwcgPrima Lettera:

«Carissimi, non prestate fede a ogni ispirazione, ma mettete alla prova le ispirazioni, per saggiare se provengono veramente da Dio, perché molti falsi profeti sono comparsi nel mondo. Da questo potete riconoscere lo spirito di Dio: ogni spirito che riconosce che Gesù Cristo è venuto nella carne, è da Dio.»

(1Gv 4, 1-2)

Su questa scia, nel corso del secolo successivo (III secolo) mwdqIppolito di Roma inserì, come professione di fede dei mwdgcatecumeni (mwdwCostituzione di Ippolito) una professione antidocetistacite-ref-8[8]. Anche mwfqSant'Ignazio di Antiochia fu uno dei primi e più strenui oppositori del docetismo, in quanto autore di testi antidocetisti come le lettere mwfgAi Tralliani e mwfwAgli Smirnesicite-ref-9[9].

Pur condannata come mwiweretica dalla mwjateologia cattolica, la tesi del docetismo fu ritenuta applicabile ad mwjqangeli e mwjgdemoni, i quali secondo secondo i mwjwtomisti sarebbero intelligenze invisibili e immateriali, ma in questo caso non è considerata eresia la possibilità di una loro apparenza corporea, diversamente dall'incarnazione di Cristo.

Pur essendo privi del corpo di carne, infatti, si ammette che gli angeli e i demoni possano apparire in un corpo solido, sebbene questo sia appunto una mera illusione. Ne sarebbe un esempio l'apparizione di mwkqRaffaele arcangelo nel mwkgLibro di Tobia.cite-ref-10[10]

cite-note-0-11. ↑ mwoqC.Andresen - G.Denzler, mwogDizionario storico del Cristianesimo, p.mwow 254.

cite-note-1-22. ↑ mwrqGuido Pagliarino, mwrgmwrwCristianesimo e Gnosticismo: 2000 anni di sfida, p.mwsa 37. mwsqURL consultato il 30/03/2015 mwsg(archiviato dall'mwswurl originale il 2 aprile 2015).

cite-note-33. ↑ mwtwRevello, Roberto, mwuamwuqIl logos dello ierofante. Docetismo e metafisica dell'immagine nella filosofia delle religioni di Henry Corbin., 2014. mwugURL consultato l'11 maggio 2018 mwuw(archiviato dall'mwvaurl originale il 12 maggio 2018).

cite-note-2-44. ↑ mwwgTeodorico Moretti-Costanzi, mwwwmwxaDio: corso di filosofia teoreticamwxq : anni 1955-56/1956-57, p.mwxg 188. mwxwURL consultato il 30/03/2015.

cite-note-55. ↑ Il docetismo, in quanto ramificazione dello gnosticismo, si concentrava nella lotta tra il Bene e il Male, intesi come principi autonomi l'un l'altro. Si veda la voce mwywgnosticismo.

cite-note-66. ↑ mwzwmw0amw0qDocetismo, su mw0gEresie.it. mw0wURL consultato il 30/03/2015.

cite-note-77. ↑ mw1wVerbum caro factum est, come si pronuncia nella preghiera dell'mw2amw2qAngelus.

cite-note-88. ↑ mw3qC.Andresen - G.Denzler, mw3gDizionario storico del Cristianesimo, p.mw3w 255.

cite-note-99. ↑ mw4wG.Visonà (a cura di), mw5amw5qLa speranza nei padri, p.mw5g 94, nota 2. mw5wURL consultato il 30/03/2015.

cite-note-1010. ↑ mw6wmw7amw7qChe forma hanno gli angeli? Rispondono i mistici che li hanno visti, su mw7git.aleteia.org.

• Andresen, Carl - Denzler, Georg, mw8gDizionario storico del Cristianesimo, edizione italiana Paoline, Cinisello Balsamo 1998.

• Moretti Costanzi, Teodorico, mw9qDio: corso di filosofia teoretica: anni 1955-56/1956-57, Armando Editore, Roma 2003.

• Pagliarino, Guido, mw9wCristianesimo e Gnosticismo: 2000 anni di sfida, Prospettiva Editrice, Civitavecchia-Roma 2003.

• Visonà, Giuseppe (a cura di), mw-qLa speranza nei padri, Edizioni Paoline, Milano 1993.

• Revello, Roberto, mw-wIl logos dello ierofante. Docetismo e metafisica dell'immagine nella filosofia delle religioni di Henry Corbin, tesi di dottorato, Università dell'Insubria, Varese 2014.

• mw-wDottrine cristologiche dei primi secoli

• mwaqeGnosticismo

• mwaqmBasilide di Alessandria

Altri progetti

• Wikiquote

• Wikizionario

• Wikiquote contiene citazioni di o su docetismo

• Wikizionario contiene il lemma di dizionario «docetismo»

• citerefbritannica-com(EN) Docetism, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• citerefcatholic-encyclopedia(EN) Docetismo, in Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company.